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邑犬之群吠兮,吠所怪也;非俊疑杰兮,固庸态也

本文学习《楚辞·离骚》中的诗词名句:邑犬之群吠兮,吠所怪也;非俊疑杰兮,固庸态也村里的狗子成群,不常见的便要狂吠。把豪杰说成怪物,是庸人们的口胃。诗句表现出诗人对那些趋炎附势的卑鄙小人的鄙视,反映了诗人疾恶如仇的品格。《怀沙》,是楚国政治家、诗人屈原作为临终前的所作绝命词,大概意指怀抱沙……

采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。

本文学习《楚辞·九歌·湘君》中的“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。”,想在水中把薜荔摘取,想在树梢把荷花采撷。薜荔不生在水里,芙蓉也不生在树梢,钻到水中采薜篇,爬上树梢摘荷花,势必一无所获。诗句告诉人们,如果不按照事物的发展规律办事,必定徒劳无益。薜荔:一种木本植物,茎蔓生,叶子卵形。搴:拔。……

悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。

本文学习《楚辞·九歌·少司命》中的“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。”,悲伤莫过于刚刚别离,欢乐莫于过新近得到知己。少司命是《九歌·少司命》的篇名,又是古代传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神,是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象。本篇既表达了主祭者对少司命的敬慕赞美之意,也透露着人……

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

本文学习《楚辞·九歌·国殇》中的“带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。”,诗句是为表达等候“君子”而心神不宁的时候,用以起兴的。大意是:后人常用“载沉载浮”比喻人生否泰无常、盛衰不定。腰间佩带长剑手持秦制的大弓,身首分离心里却毫不畏惧。诗句描述爱国将士为国捐躯的勇武气概。《九歌·国殇》是战国时期……

子曰:“野哉,由也,君子于其所不知……必可言也,言之必可行也……”

本文学习《论语 · 子路》中的论语名句:子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名①不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也……”孔子说:“粗鲁啊!子由!君子对他不了解的事情,应该采取存疑的态度。名分不正,……

子曰:“仁远乎哉?我欲仁?,斯仁至矣。”

本文学习《论语 · 述而》中的论语名句:子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”孔子说:“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。”这段话极为重要。孔子第一个提出,仁德自具圆满,不假外求,否认德由天授,挺立起人的道德主体性。这在人类的思想发展史上,具有里程碑式的重大意义。同时,孔子认为……

樊迟问仁。子曰:“爱人。”……子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”

本文学习《论语 · 颜渊》中的论语名句:樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟问什么是仁。孔子说:“爱人。”樊迟问什么是智,孔子说了解人。”樊迟还不明白。孔子说:“选拔正直的人,罢黜邪恶的人,这样就能使邪者归正。”①举直错诸枉:选拔直者……

子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

本文学习《论语 · 为政》中的论语名句:子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”孔子说:“广国哲以道德教化来治理政辦,就会像北极楨那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”“为政以德”是儒家治国的主要思想,强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则。……

山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。

本文学习《楚辞·离骚》中的诗词名句:山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。——《楚辞·九歌·山鬼》注释杜若:一种香草。翻译山中人儿就像芬芳杜若,石泉口中饮松柏头上遮鉴赏诗句写出了山中女神人品高洁:像杜若草一样芳香,清心寡欲,饮石泉水,栖息于松柏树阴下。……

既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

本文学习《楚辞·离骚》中的诗词名句:既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。——[战国]《楚辞·离骚》注释滋:栽培。畹:古代土地面积单位,三十亩为一碗。翻译我已经培养了许多亩春兰,又种植了许多亩蕙草。 鉴赏诗人以种植大量兰蕙之类的香草来比喻自己曾广泛地培育人才。……
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